miércoles, 14 de junio de 2017

COMUNICADO FOJA-Barcelona

COMUNICADO  
Davant les jornades afrodescendents de 
Jardins d'Emma de Barcelona 

FOJA- Organització juvenil del Moviment Panafricanista Garveyista Cimarron 
(IV Internacional)


Uhuru Afrika tv Barcelona

Des FOJA Organització juvenil del moviment panafricanista garveyista cimarron, volem felicitar a tots i totes aquells i aquelles que van fer possible aquesta jornada Afrodescendencia a Barcelona el dia 10 que com van dir els organitzadors ve per quedar-se i consolidar-se. volem agrair als organitzadors per convidar-nos (sense por) al debat i ressaltar l'esforç que han realitzat per organitzar aquests dies ja que com deia Kemit Kahreba y Marcus Garvey: We must organize !!!

El racisme institucional ataca i destrueix les nostres bases polítiques, somnis i ens sumi al afropessimisme i la derrota col·lectiva. Però això no és nou per a nosaltres, sempre va ser així en temps de Arcelin, Ras Babi, Abuy Nfubea, germá Rufi, Kahreba etc ...Davant ells els reptes que tenim és unir-se i derrotar el racisme com ja van fer al 1988 a Sudafrica quan la camandante i excelentisima Dra Winnie Mandikezela- Mandela, va unir a la joventut oprimidad i va derrotar la maquinària opressora, racista i feixista de l'Apartheid. L'objectiu de conformar un discurs clar antiracista afrocentrado i afirmatiu que es correspongui amb el que la reorientació estratègica comunitària ens exigeix. Ara, la nostra tasca consisteix a definir amb detall tant el discurs com la fase política i implementar l'estratègia, i proposar les claus i l'agenda per impulsar el nou cicle mobilitzador afro a Barcelona que va començar, la recollida de signatures per la estaua de Arcelin i va seguir  durant la nostra convenció estatal 2015 Sense dones no hi ha reparacio, Leganes,  amb la conferència de Kemi Seba en amb motiu del diada nacional de liberació africana a Barcelona 2016.

Alli vam posar 4 grans acords. El 1r ratificar el projecte estratègic del credo panafricanista; el 2n defineix l'essència de l'estratègia com comunitària de base i no com fashion elit: aconseguir que la reparació negra PNL 2010 es converteixi en aspiració majoritària de la Comunitat negra -recuperació de Arcelin i de l'espai polític negre-; el 3r proporciona les claus del procés antirasista que volem desenvolupar juntament amb els agents socials afros, situant dins d'aquest procés la via per superar les conseqüències del racisme i tancar el CIES; i el quart estableix els principals criteris organitzatius a seguir per poder respondre a tot això i les característiques de la nova cultura cimarrona de lluita Antiracista que tant necessitem aqui a Barcelona. És al conjunt del movimeint negre a qui correspon construir sobre aquests fonaments.

 Com un actor més del movimient negre de Barcelona- el repte de FOJA en aquesta fase històrica, és guanyar acumulació de forces des de la pròpia comunitat negra. Això exigeix ​​que les organitzacions negres i les aliades, siguem responsables treballem (cadascú des del seu espai) per mobilitzar més enllà de facebook i convocar a la nostra gent afro especialment als joves i així aconseguir sumar àmplies majories entre la comunitat negra. No hem de repetir estratègies ineficaces, que dispersen reforcen objectivament la posició de l'eurocentrisme i l'oportunisme Tio Tom, en perjudici de la derrota del racisme i el triomf del paradigma panafricanista. Per aixo FOJA vol manifestar la seva total disposició per donar continuïtat al procés d'Unitat d'acció afrocentrada, i com sempre hem fet treballarà sense descans fins obtenir-lo. El treball d'organitzacions com a mares blanques contra el racisme i altres, així com actes com aquestes jornades, és fonamental per a l'acumulació. Des de la responsabilitat de mobilitzar la nostra gent i acudir als actes, com a mesura de formació i educació amb el compromís polític negre. Ja que una ciutat com Barcelona de més de 500 mil negres, no pot estar al marge d'actes com aquest. 

La nostra legitimitat com organizacion  negres no recau en la critica contra el Kilombo, ni en catarsi a youtube o bellesa afro, sinó en la capacitat que tinguem de sumar a la nostra gent al voltant del projecte de lluita. En aquest context, jornades com les de dissabte han de servir per renovar el nostre compromís amb el procés històric de la comunitat negra i no amb els jipis, que si bé són aliats estratègics, no constitueixen la base social sobre la qual ha de pivotar la centralitat estratègica de acumulació cimarrona. Considerem un repte estratègic reforçar i reconstruir el panafricanisme des de la diversitat, social, ideologies, treball però és imprescindible aprofundir en la trobada, Poder Negre per al canvi polític i social. És hora de deixar les estratègies ineficaces, per poder respondre adequadament al racisme institucional i la negrofobia que es tradueix en l'empobriment, explotacion, sexisme, misèria i alienació de la joventut afrocatalana. Hem de buscar nous aliats reals que donin solució afrocentrada a la nostra problemàtica, al marge del que pensin aquells que diarante 30 anys han disposat gratuïtament del capital polític de la comunitat negra sense aportar solucions al conflcite de la subordinació negra i el neocolonialisme institucional català. Aqui cobra vital importància projectes com l'associació antiracistes de mares blanques amb fills negres, afrofeminas o la asamblea radicalmente antiracista del pasat maig i altre nous projectes de lluita decolonial a Barcelona.

 Avui , la joventut negra existeix dels professionals negres, un llenguatge clar de confrontació amb el racisme, la negrofobia, la supremacia i el privilegi blanc, i no llenguatges abstarctos confusos i sense rigor. Per tant aquells sectors mediàtics, celebrities que fan servir la causa negra per sortir de l'armari, davant els atacs racistes o per als seus projectes professionals, i reben la nostra solidaritat no poden assumir una equidistància i intengiblidad en aquest nou temps d'unitat afro i han de ser part de la solució i demostrar la seva capacitat de mobilitzar a l'comunitat afro. És a dir, en als xarxes defensar. 

FOJA fa un cridaner al conjunt del moviment negre a Barcelona a canviar aquesta actitud i això passa per tenir clar qui és l'enemic i posar en marxa les estratègies que reforcen les posicions polítiques de la PNL 2010 i la campanya de Arcelin. Des Foja animar els organitzadors a seguir amb el mateix ímpetu millorant la unitat d'acció (no de discussió) i sobretot la convocatòria afro. Per homenatjant a un dels fills predilectes de la comunitat negra a Barcelona i el referent màxim del cimarronaje a la resta de l'Estat espanyol, Dr Arcelin, amb motiu del seu 80 aniversari. .https : //reparacionafricana.blogspot.com.es/.../homenaje-arcel...

Per això FOJA llança una invitació a tots sense excepcions - ningú sobra, tots som necessaris artistes, esportistes, ong, actors- reafirmant-se en els seus objectius i renovant-se per afrontar els reptes actuals de la comunitat negra

Uhuru !!! visca Arcelin !!

Barcelona 12 juny 2017

lunes, 12 de junio de 2017

ELECCIONES FRANCESAS: 2º GENERACION Y MIEDO A LA BASURA BLANCA



ELECCIONES FRANCESAS: 2ª GENERACIÓN Y EL MIEDO A LA BASURA  BLANCA                          Una disputa por la identidad política...                                                  ABUY NFUBEA
 


La Francia multicultural que ganó mundial y europoca de fútbol 
Las elecciones francesas han puesto de manifiesto muchas cosas algunas nuevas, quizás muy pocas, otras, ya las sabíamos. En primer lugar el miedo de la clase política de  la Unión Europea a la basura blanca.  Es la misma gente en que Mussolini se apoyó para la marcha sobre Roma y a la que apelaba Jose Antonio: aquí  lo llamamos con eufemismo: clase trabajadora, los de abajo,  proletariado, obreros  y aunque omitimos decir blanca: sabemos que son y es lo mismo. Para no ofender a nadie con este término me voy a referir de aquí en adelante. 

Cornell West definió con el término despectivo (White Trash) una combinación  étnica indisociable a la clase,  referida a personas de descendencia europea, educados en un fuerte complejo de supremacía racial pero con un bajo estatus socioeconómico. Se caracterizan por una  actitud de resentimiento, miedo, odio y añoranza de la guerra fría, la segregación, Dixiland, Jim Crow. En origen hacía referencia a los blancos del sur que durante la esclavitud  trabajaban como capataces en las plantaciones de algodón. En el siglo XX las pocas salidas laborales fueron la  policía donde sus prejuicios mas el poder de la armas, les ha permitido afirmarse mediante el terrorismo contra negros desramados. Aunque no es un grupo demográfico reconocido en sociología oficial, es muy común entre los negros, mexicanos, hispanos y politólogos cuyos sinónimos son: Trash, Hillbilly, Honky, Cracker, Cultura Hunky, Redneck, Here Comes Honey Boo Boo...etc. Además de EEUU se encuentran en  Australia, Argentina, Brasil, Namibia, Sudáfrica, Canadá, Alemania, Reino Unido y por supuesto Francia.
Marie Le Pen, líder fascista del Frente Nacional 


 Por  otro  lado la primera vuelta de los comicios  ha supuesto a destrucción definitiva de la socialdemocracia en gran parte debido a su incapacidad para contraponer un relato al auge de los discursos racistas. Otra ha sido que una de las grandes mentiras a nuestros hijos y la opinión pública es que el racismo es producto del desconocimiento. Es decir, en la medida que un maltratador conozca mejor a su pareja con la que lleva viviendo 500 años, no la matará.  Este tipo de mensajes provocó largos y compulsivos  ataques de hilaridad entre futbolistas, periodistas y actores negros belgas y franceses con quienes comí  días previos a los comicios. Otro aspecto ha sido la incapacidad del cuarto poder y los llamados liberales para evitar la reconquista de París por los nostálgicos de Vichy.  Ante la posible victoria de Le Pen, el chivo expiatorio perfecto, son los nietos de los inmigrantes es decir europeos no-blancos. Percibidos por la opinión pública, tanto en sus discursos y políticas oficiales, más como una amenaza que una oportunidad  un reto geopolítico formidable. Se les presenta en las tertulias  más como problema, suelen ser  denominados despectivamente,  segunda generación.  Lo cual responde más a su  origen magrebí que al tiempo que sus padres junto a los republicanos españoles, llegaron a parís  para echar a los nazis. Esto se aprecia nítidamente en el trabajo de Jordi Évole, salvados en la sexta TV, donde  analiza 'La política de la ira' sin preguntarle a los parias es decir el 20% de la sociedad. ¿Qué pasa con estos que con su trabajo semi esclavo, levantaron Paris o El Ejido aquí? Lamentablemente Jordi Evole en su trabajo, nunca les preguntó.  Es como si Julio Meden en La Pelota Vasca,  omitiera preguntarles a las víctimas del terrorismo.

Anne Hidalgo, alcaldesa de París del PS
Casualmente no ocurre lo mismo con  Anne Hidalgo, hija de inmigrantes españoles, feminista y miembro del Partido Socialista  o Manuel Valls, exprimer ministro encargado de aplicar las políticas más racistas del gobierno de Hollande; de paso destruir el PS y poner en marcha una campaña contra el futbolista del Real Madrid e icono de los jóvenes de los guetos, Karim Benzema. HIDALGO ha ido mas alla tratando de dispustarle el discuros Le Pen y ha encendido la polémica al atacar -como hizo Valls con Benzema- un evento organizado por mujeres negras y feministas, para discutir temas de racismo institucional. Ambos son maketos o charnegos de segunda generación en la cúspide del poder francés pero con una diferencia: son blancos…. lo que Martín Luther King determinó como “Skin privilege”.  A diferencia del resto de los jóvenes blancos franceses a quienes la prensa socialdemócrata presenta como víctimas de la crisis , pues a pesar de tener 2 carreras no encuentran trabajo, los jóvenes franceses no blancos , jamás han tenido trabajo ni  ven Operación Triunfo ni escuchan a Bisbal ni a los Beatles ni música popera. Consumen Rap de grupos que nunca suenan en la radio ni en la banda sonora de la embajada francesa que sigue promocionando a George Mustaky.
   
Kemi Seba 
En cambio, les gusta el fútbol y aunque no han salido de la balue, ven en los ataques a Anelka una representación de las redadas y  asesinatos policiales. Por tanto como muchos otros jóvenes blancos no fueron a votar, no por ser apolítica sino porque saben que gana quien gane, éste aplicará -a tarde o temprano- las políticas de guerra civil de Le Pen, como hicieron antes Jospin, Chirac, Sarkozy etc…ellos siempre pierden. Gran parte de la responsabilidad esta sensación de frustración y rabia de la 4º generación está en los medios de comunicación,  las tertulias deportivas e informativos donde se refiere a presuntos delincuentes no blancos por el origen nacional de sus abuelos. Un ejemplo es el jugador español de baloncesto NBA, Ibaka al que se presenta como hispano congoleño, cuando es muy probadamente que el periodista de Turno conozca más el Congo que el deportista. Dando a entender que no es puro español, no es blanco, en definitiva, no es de aquí. Es evidente que los medios tenemos  mucho miedo a darles la voz a los europeos no blancos
J Mélenchon, en un acto con Pablo Iglesias


Se evita hablar de racismo y se buscan ideas confusas sobre el terrorismo, el recurrente  Venezuela de Chavez, ahora de Maduro, o en su defecto conceptos tan pomposos, cursi  y progres como transversalidad o delitos de odio, olvidando que el 90% de dichos delitos los comete el propio Estado y no los fachas o Nazis. Durante los gobiernos socialista de Hollande, el terrorismo policial contra jóvenes europeos  no blancos, ha aumentado en Francia pero los medios ya no hablan de ello, aunque la súper progre Brasil de Dilma y Lula, sigue siendo la campeona donde 802 negros son asesinados al año por la policía de Lula, Dilma  y ahora Temer. La muerte de jóvenes franceses no blancos en custodia policial tiene los mismos porcentajes que en  EEUU pero los telediarios solo hablando de Donald Trump. A menudo se refieren a ello de un modo marginal, atribuyéndolo a revuelta de inmigrantes cuando son gabachos  que protestan por sus derechos. Con ello primero subrayan una mirada excluyente y después se niega sistemáticamente  su incorporación y contribución a la sociedad francesa contemporánea. Partiendo de una descripción general del problema, en términos estadísticos y documentales se realizan tertulias con comentarios superficiales basados en una selección de textos u opiniones de gente conocida —influyente—, en los que se refleja la importancia de negar sistemáticamente el sentido de pertenencia con fórmulas discursivas a lo Steve Bannon, contra los mexicanos y el muro. Este fue una estrategia central en la derrota electoral de Hillary.

Hollande y Valls, dieron matarile al PS
La mayoría de las personas que así se expresan afirman haber estado en el Mayo francés o nacieron durante Mitterrand, en democracia pero su mirada con respecto del mundo sigue siendo cercana a la  basura blanca, adornado con el típico. ”Tengo amigos de color”. Estas formas de racismo estructural tan evidentes –y que los  200 millones de negros hispanos conocemos muy bien- frustran a los jóvenes franceses no blancos  y a la larga es la causa que más alienta el injustificable odio a occidente y su seducción por  la Yihad. Los periodistas –montan meriendas de blancos- tertulias con conocidos expertos de todas las tendencias; socialdemócratas, democristianos, liberales, feminista,  extrema derecha e incluso progres que hablan de Gramcci o Fukuyama pero coinciden en lo esencial: durante la campaña electoral invisibilizan a los franceses no blancos  por miedo a la ira de los obreros blancos. Al mismo tiempo exigirles que se integren en una sociedad que les ignora y les excluye de los grandes debates, ya sean económicos, socio político como el procces catalán, la paz de ETA, hundimiento del PSOE, la crisis, desahucios, corrupción, la GÜrtel etc...Casi nunca se les pregunta sobre estas cosas y sólo se recurre a ellos para culparles de todos. Un buen ejemplo fue Ana Mato mientras guardabas Jaguar retiraba la tarjeta sanitaria  a los inmigrantes.
Otra evidencia importante y que ya comprobó Mandela en Sudáfrica cuando salió de la cárcel en 1990,  es que los obreros blancos han renunciado al internacionalismo proletario como Mussolini y han abrazado el nacional socialismo un  pero progre al estilo Vestrynge  en la Rojo Vivo o Marine Le Pen que es la candidata favorita de los obreros blancos.
 Desde este punto de vista, es la derecha  liberal o conservadora y no la izquierda la que más debería mostrar  interés  por defender la gestión exitosa del multiculturalismo –denostado en las tertulias- frente a los partidos de izquierda como Jean-Luc Mélenchon, de nieto de murcianos y Benoît Hamon que tratan de invisibilizar el debate identitario y con ellos a los obreros no-blancos.  Lo mismo ocurre con Siriza en Grecia,  Podemos en España o Bloqo de Ezquerda que ha inventado una revolución que jamás existió, convirtiendo a los asesinos y genocidas portugueses en héroes y  los verdaderos revolucionarios como Amilcar Cabral, Agustino Neto o Samora Machel, son completamente desconocidos por los estudiantes de la Universidad de Coimbra. 
Macrom y el presidente saliente Hollande 

Esto reafirma la idea que una vez me dijo Winnie Mandela, cuando la entrevisté para uno de mis libros. Querido Abuy, el poder no teme a la izquierda sino a la gente, pero la gente es un sujeto de discurso y por tanto de creación de realidad. En Francia el pueblo es particularmente un sujeto de disputa y por tanto “el problema” de la inmigración es algo que favorece siempre electoralmente  al Frente Nacional, sobre todo a la hora de identificar una identidad popular que sin embargo deja a la izquierda muy debilitada para identificarse con una idea de nación étnico a la alemana, frente al republicanismo francés.
La  trampa es reducir la igualdad a los mántras del nacionalismo, terrorismo la ideología de género. Esta sobre exposición mediática de ciertos temas es como mínimo agobiante. Hasta ahora la  única  estrategia de entender a estas chicas  ha sido rodearse de deportistas o artistas folklóricos  noblancos (Zidane, Tigana  etc...) para reír compulsivamente, bailar, tocar tambores al ganar la copa del mundo de fútbol. Hoy esta estrategia no ha fracasado pero es ya insuficiente.
Esto se traduce en un seguidísimo  por parte de la clase política,  de las medidas racistas de la extrema derecha ahora llamadas populistas. Lo vimos en las elecciones holandesas donde se usó la causa turca para mantenerse en el poder.  Ahora Macron para emular a Le Pen, amenaza con armar, si gana,  un ejército para atacar al Estado islámico. Me gustaría saber cuántos franceses blanquitos de estos que vemos por Madrid de Erasmus sacando fotos o borrachos y semidesnudos en Benidorm  se alistarán voluntarios  a morir en defensa su país.  Hasta hoy  estos jóvenes no blancos invisiblizados por políticos y periodistas permanecen mudos y anestesiados por los dogmas de fe de la  progresía, como  la  tolerancia, el silencio, manifestaciones de buen rollito, buenas formas asamblearios, los hechos cada vez nos dicen que ya no es posible mantener su cabeza debajo del agua con la promesa de un sueño  europeo que ningún político piensa para ellos. Lo que se expresa con los estallidos violentos regulares en los guettos. Ante lo cual la única respuesta del Estado es la represión. Sin embargo como le dijo Amiri Baraka a Nixon, solo cuando el guetto ruge los blancos podéis estar tranquilos.

festival atacado por la alcaldesa
Al igual que los activistas blancos de Melanchon, enfatizan temas de clase y sexualidad, los de Le Pen ponen en valor la soberanía y el privilegio blanco para dinamizar el debate político. Aquí, la plataforma hazte oír – sin pretenderlo y en sólo dos días ha conseguido sacar del anonimato el debate sobre  los  transexuales y la LGTB. Cada vez más resulta de crucial importancia electoral el tema de la identidad que es un rasgo del liberalismo que emergió del movimiento del Black Power en EEUU y que aquí fue el talón de Aquiles de UPyD, Ciudadanos y de todos los proyectos que han intentado ocupar el espacio post UCD,  negando la esencia multicultural del propio concepto liberal. De la misma forma los franceses no blancos, al sentirse tan ignorados, despreciados por la clase política y su oligopolios mediáticos comienzan a despertar y  enfatizar su negativa con la narrativa histórica euro céntrica que hoy inspira a la clase política francesa. Es decir, la correlación de fuerzas ha cambiado y los partidos tradicionales ya no tienen la fuerza de tiempos de la V República Gaullista y quienes pretenden  ocupar la centralidad del tablero político hacen bien en negra la  derecha o izquierda, y yuxtaponer una contradicción muy simplista pero efectiva: los de arriba y abajo. También hay que concluir  el cambio generacional que representan tanto Macron, Le Pen ….pero también el cambio étnico  a la muerte de Tarzán que se consolidó con la elección de Condolezza, el actual alcalde de Londres, ministra italiana negra, Collin Powell  y finalmente Obama. Aspecto que  el stablisment y los medios esconde por miedo a la reacción de los obreros blancos.  Un 32 % de los negros y latinos,  votaron  a Trump,  más que los LGTB.

Pero este procuró no decirlo y mucho menos nombrar a un afroamericano en su gabinete. En Francia 37% de los franceses noblancos votó a Macrom. En España gran parte de la debacle electoral del PSOE se debió al exilio forzado de más de 1 millón de españoles no bancos que regresaron a Ecuador, Perú, Colombia, Marruecos. Ninguno de los 3 tres candidatos a presidir el PSOE en sus debates públicos  procuran esconder este dato por miedo a los obreros blancos.  La izquierda y el FN referente de la basura blanca no han entendido nada, acusan a los franceses no blancos  de autoexcluirse del sindicato y abaratar los precios, sin querer entender que los franceses no blancos ya han descubierto que el racismo no es fruto del capitalismo; sino de la mentalidad paternalista de la basura blanca dentro los sindicatos. Lo que ha impedido el ascenso social de los franceses no blancos. A pesar del miedo a la reacción de los obreros blancos, es la derecha liberal con su pragmatismo Rortiano a diferencia de la social democracia, quien en su día  supo aprovechar para el mercado  este cambio sociológico que se tradujo en mayorías lectorales en Holanda, España, Reino Unido, EEUU, Alemania. Como ejemplo  Sarkozy nombró más altos cargos no blancos que todos los gobiernos comunistas, sindicatos y socialistas juntos. Incluido mujeres magrebíes y negras como ministra de Justicia Rachida Dati o Marie-Ségolène Royal Ministra de Ecología, Desarrollo Sostenible y Energía de Francia  Lo mismo podemos decir de Bush hijo respecto de la administración Obama, que es negro, un comunista  para Fox news. Esto constituye una genealogía del pragmatismo liberal que reside no solo en la fuerza de los mercados y el su ascensor social sino también en su apelación a la seducción de la fuerza moral de la que Martín Luther King y (de la que hoy carecen clase  política francesa) 

Creo que esto es hoy lo fundamental para comprender lo que está pasando en Francia y por extensión en el resto de Europa, una disputa por la identidad política francesa que a pesar de no  ser objeto de un debate plural  en la TV, existe y va más allá de lo coyuntural electoral y por tanto de la ultraderecha de Le Pen. Pero ¿cuál es la identidad nacional de Francia?  ¿Es la repúblicana o el miedo? Es obvio que la identidad para los llamados liberales, no puede ser el color de piel ni la lengua que por cierto, comparten 19 países - la mayoría africanas-, ni la cultura ni siquiera el cristianismo en un Estado laico. Hay que elegir entre 3 miedos, ser los  herederos del miedo a los negros, indios y sudacas que nos “invaden” desde las vallas de México y Ceuta o los herederos del temor la ilustración laica que rivaliza con k, las bases judeocristianas de Europa. En último término podemos seguir alimentado el miedo a la reacción de los  obreros blancos que niegan a aceptar que  Tarzán pueda ser LGTB.  Como dije en el estreno del film Gurumbe: esta elección no se puede ya hacer en silencio y mucho menos con miedo a la basura blanca.

domingo, 11 de junio de 2017

Entrevista Montserrat Anguiano



 Entrevista Montserrat Anguiano 

texto Abuy Nfubea fotografía Raul Naro

  
Buenas tardes amigos, estamos en Barcelona para el Black Women Day 2017 curso www.malcolmgarveyuniversity.com, aprovechamos la invitación para asistir al estreno de la exposición y obra
de la pintora afrocatalana Montserrat Anguiano. Mientras la esperamos nos tomamos algo en una terraza cercana donde suena de fondo merengue, la camarera dominicana es guapísima y muy maja pero lleva una camiseta de LAPD. Llega Montse y como acordamos comenzamos a rapear conversamos con ella, y como misma dice;  con cabeza y corazón.


ABUY: WAU UNA NEGRA QUE PINTA CUADROS!!!!!  ¿DE QUE TRATA TU OBRA?
Empoderamiento, lucha y unión! El camino hacia el reconocimiento y visibilidad de la mujer negra, desde la humilde mirada del afrofeminismo, la fuerza del color y la línea dibujan rostros referentes para el pueblo negro.

MONTSE: ¿EN QUE TE INSPIRAS PARA ESTOS CUADROS ?
En la mujer africana, negra o afrodescendiente, reinas anónimas o reconocidas. Hembras fuertes y empoderadas.

¿TODOS LOS NEGROS FAMOSOS DICEN QUE NO HAN SUFRIDO RACISMO (RISAS) ¿ COMO LO HAS SUFRIDO TU? 
Cuando era pequeña, creía que era privilegiada y afortunada, no sentía a penas el racismo latente en la a veces arcaica sociedad española, me hacían creer que debía mostrar gratitud porque me aceptaban entre ellos, y era uno más, y así me lo hacían sentir...A medida que vas creciendo, y conoces gente como tú, afrodescendientes, afroespañoles, es curioso, porque te das cuenta de que algo chirría, algo fallaba en el trato recibido, explotan los microracismos, y das importancia a cosas y situaciones que antaño no la tenían. Obviamente he padecido racismo, sutil o explícito, pero lo he vivido, aunque  encontrarte a otras personas como tu, crea lazos de unión y nos empodera.

¿COMO HA SIDO TU INFANCIA DE NIÑA NEGRA ADOPTADA EN CATALUNYA ?
 Aparentemente feliz, tengo una familia unida, que me han dado todo su amor, que han peleado por mi, me han dado todas las facilidades para desarrollarme como persona y culturalmente, estoy agradecida. Me hubiera gustado que me acercaran a mis semejantes, haberme llevado a conocer a otra gente como yo, otros niños negros adoptados, ayudado a encontrar referentes con los que poder sentirme identificada, más allá de Whoppi Golberg o Whitney Houston, pues así habría crecido orgullosa de ser como era, haciendo las paces con mi negritud desde niña. Así pues aconsejo a todas esas familias adoptivas de niños negros, chinos, mestizos…Reconcíliense con la cultura de raíz, de origen, no aparten a su hijo de sus semejantes, y crecerá feliz por ser como es.

¿TU TAMBIÉN HAS TENIDO QUE HABLAR CATALÁN PARA PARECER INTEGRADA? 
 Firmemente si, aunque en mi adolescencia o niñez no era consciente, y me salía espontáneamente, pues mi lengua materna es el catalán, pero algo falla y lo percibía si te miraban mejor, o te sonreían por hablar catalán, cuantas veces he tenido que escuchar la frase : “Que bé parles el català!(que bien hablas catalán)”. Pero que nadie crea que por hablar catalán estás integrado o te integran, sigues siendo un ente extraño para ellos, no perteneces a su grupo y te excluyen. Y si eso sucede, es triste.

¿PORQUE HAY TANTO MIEDO A HABLAR DE RACISMO? 
Porque cuando el negro habla de racismo, eso indica que se está excluyendo o lo hacen los demás. Es como diferenciarse. La gente tiene miedo a lo diferente, siempre intentando hacer la “buena obra” de integrar a sus semejantes. Tenemos que estar orgullosos de ser diferentes, crecer como individuos con dichas diferencias. La gente excluye, no incluye. Quieren silenciar el racismo, es incómodo y no gusta, y menos les agrada reconocer que hacen algo políticamente incorrecto. Cuando los negros nos movemos colectivamente y no individualmente sale la crispación y el miedo, ven una amenaza.

AHORA ESTA DE MODA DECIR QUE NOS HAY AFROREFERENTES O INVENTARSELOS ¿TE SUENA ALFONSO ARCELIN O LOS PANTERAS, QUE ME PUEDES DECIR DE ELLOS? 
Obviamente, son héroes para nuestra comunidad, un médico y un grupo que lucharon para el digno entierro de una personas un amigo, el famoso Negre de Banyoles.


A MI ME INSPIRÓ MUCHO WINNIE MANDELA Y EN ESPAÑA HE TENIDO LA SUERTE DE TRABAJAR CON GEMA INESTROSA, MARTHA TRUJILLO, IRENE JAMBA, HERMANA RUFI , MBOSE NDIAYE  MUJERES CIMARRONAS QUE SEGURO NO CONOCERÁS PUES ERES MAS JOVEN Y NO ESTÁN EN FACEBOOK NI SON FASHION ¿A TI QUE MUJERES NEGRAS TE HAN INSPIRADO EN ESPAÑA?
 Mujeres afrodescendientes empoderadas, luchadoras, trabajadoras, únicas, auténticas, cercanas, profesionales, filántropas. Primeramente la honorable Bisila Bokoko, por su batalla por el reconocimiento y empoderamiento de las niñas africanas, por brindarles cultura y esperanza a esas pequeñas que parecen olvidadas por Occidente. La periodista Lucia Mbomio, por su profesionalidad, por su palabra y actos peleando por la mujer negra, por explicar y crear historias de lucha, por ser referente para nuestra comunidad. En terreno político mi anhelada Consuelo Cruz de Arboleda, por ser nuestra primera voz en el partido socialista obrero español. Importante para mi también son Remei Sipi por alzar la voz por las olvidadas y Fatou Faye Secka, incansable y reivindicativa. También me inspiran las jóvenes guerreras amazonas del Colectivo EFAE, con su pronta edad peleando por la causa y el empoderamiento. Obviamente también me inspiran los movimientos que están surgiendo en nuestro país en estos últimos tiempos, como los chicos y chicas actores de The Black View, o el evento mensual de Black Referentes en Barcelona.

jueves, 1 de junio de 2017

Entrevista a RAS KUS " me influenció fue la autobiografía de Malcolm X"

Entrevista               32 Aniversario Movimiento Panafricanista 1986-2017

"Leí muchísimos libros, pero el que más me influenció  fue la autobiografía de  Malcolm X"

RAS KUS (ex-ministro de defensa de la sección española del Partido  Panteras Negras 1995-1999)

Añadir leyenda

 1.-Uhuru man!!. ¿Puedes decirnos como fue tu infancia como niño negro en Madrid?
Fue una buena infancia. Una infancia feliz. Siempre ha habido gente que me ha tocado las narices con la cuestión de la diferencia racial. Bueno, también hay que recordar que hablo de hace más de 30 años; en todo mi colegio éramos sólo cinco negr@s. Hoy en día en cualquier colegio, en cualquier clase hay niños  diferentes razas, religiones o culturas: y se ve como algo normalizado. De cualquier modo, una vez establecidos ciertos límites, todo fue casi rodado, apenas tuve problemas de racismo en mi infancia. Hasta llegar al instituto; allí la cosa cambió.
 
2- ¿Dado que la historia negra no se enseña ni en el BUP ni el colegio, ¿cómo entras en contacto con la historia negra?
Pues con el paso de los años supongo, casi todo chaval negro le llega un momento que tiene una crisis de identidad. Eso te lleva a buscar investigar y así llegué a descubrir mucho sobre distintas culturas negras, historia africana, sobre todo de la cultura afronorteamerica de EEUU con su triste historia de esclavitud y odio.

 3- Hace 30 años no había facebook ¿cómo entras en contacto con la historia negra?¿Que libros leíste que te influenciaron?
A mi madre era maestra y le encantaba la obra vida del Dr. Martin Luther King, y la recuerdo siendo yo muy pequeño, leyéndome libros suyos. Como la fuerza de amar, sueños de libertar, los viajeros de la libertad, carta de Birmingham, porque no podemos esperar, etc....Así que las ideas del  Dr. Luther King marcaron un poco mi infancia. A medida que crecí el mensaje del Dr. King se me quedaba algo corto, ya sabes pacifista y conformista. A mi aquello de “aguanta los palos para resaltar su maldad del opresor pero no ataques nunca” ya no me cuadraba. Eran tiempos duros en la España de entonces: los Skinheads nazi estaban cada vez más presentes, superorganizados  y más violentos. En esos tiempos 1992 el cineasta afroamericano Spike Lee estrenó en España su película “Malcolm X” y además  se reeditó su autobiografía en forma de libro por  Ediciones B. Mi madre me lo compró: Ese libro sí que fue booo!!! Una auténtica revelación para mí. Después hubo varios libros que también me influenciaron mucho, libros como Si viene por mí en la noche de  Angela Davis, libros sobre los Panteras Negras como Genee Marin los panteras negras hablan Siglo xxi, la revuelta de poder negro en anagrama, Factor Judas Anagrama, Como Europa subdesarrollo África o las obras de Mumia Abdul Jamal en txalaparta, África en marcha de Sekou Toure... Ya después cuando entré en organización mucho más. Si muchísimos libros. Pero desde luego, el que más me influenció sin duda alguna fue la autobiografía de  Malcolm X .

 4- Hoy día con la play station, la peña se tira hasta  los 30 sin saber que es negro. Tu sin haber cumplido los 18 años ¿Cómo contactas con el movimiento?
La idea de dar el salto a la militancia activa y muy en concreto los Panteras Negras era algo que me rondaba la cabeza. Habia ido al colegio con Javier Siela que entonces era un fundador de los panteras, pero le había perdido la pista. Tenía amigos antifascistas, algún Skinhead antifascista me comentó que existía algo así en Madrid, pero no sabía cómo contactar con ellos. Conocía gente de muchas hermandades combatientes y bandas callejeras que luchaban contra los nazis como Simplemente Hermanos yo no militaban allí, aunque conocía a varios de ellos. Los: LPC- División Autónoma (Una hermandad  de raperos con una división de Skinheads) Los Colours de Fuenlabrada, Bra, Black Power de Leganés, RBP, MTR, NFG etc. Pero ninguno me sabía decir nada en concreto sobre Los Panteras Negras. Pero yo seguí buscando, una noche, en un garito se me acercó Killer B, un tipo mayor que nosotros, un referente dentro de los Panteras, muy respetado y con fama de ser un duro. Me dijo algo así como: “la semana que viene va a haber una reunión muy importante, tienes que estar, tiene que ver con los Panteras Negras”. ¡¡Joder, lo que yo buscaba!!

 5- Se ha hablado mucho del mítico II congreso Panteras en Alcalá ¿Que recuerdas?
Por supuesto asistí a aquella histórica reunión. Nos juntamos varios conocidos y fuimos para allá. ¿Qué recuerdo? Uff, joder, fue explosiva!! .El discurso de Killer B simplemente incendiario, el de Abuy hipnótico. Recuerdo que salimos de allí con los pelos de punta, un proyecto politico nítido  y yo con el convencimiento que algo diferente estaba pasando, y yo sentía que debía estar allí. Ser protagonista de ese cambio. Después del II Congreso, lo siguiente fue afiliarme a FOJA, de cabeza!!! Jaaaaa! Trabaje con Junior en el Ministerio de educación donde hacíamos la formación política y la campaña Free Mendez en la Universidad Complutense.

 6- La sección española del nuevo partido Panteras Negras fue una organización juvenil que se convirtió durante 2 décadas en el mayor espacio de socialización de la juventud negra ¿Que nos puedes contar de tu paso por FOJA?
Mi estancia en FOJA fue estupenda, en serio. Allí había grandes camaradas con los que integramos un equipo: Abuy estaba hecho para la política, Segis, Jimmy3x, DjMoula, Jhacobo, Sandra, Baldw, Beaka, Yast y Junior..en fin, eran unos guerreros. Más tarde se incorporó a la dirección el Ministro de información el Tigre Méndez,  un hombre dominicano sin pelos en la lengua; decía las cosas claras y sin remilgos, etc.... Pasado un tiempo y de duro trabajo y compromiso fui escalando posiciones dentro de la organización y resumiendo al final, después del II Congreso celebrado en Noviembre en Alcalá en 1995, se acordó mantener una conferencia política para estructurar las responsabilidades debían desarrollar y  asumir la línea política. Creo se tardó en convocar porque se queria que estuviera la gente de León, Barcelona y Bilbao. Días previos a dicha conferencia política, estando en la discoteca Stones, Abuy me dijo que él se presentaría a la presidencia, Tigre Mendez el Ministerio de información y propaganda, Junior el Ministerio de educación y que propondría al Comité Central que yo fuera el Ministro de Defensa del Partido Panteras Negras en  Madrid. Abuy no es un tipo agresivo ni violento, lo suyo es la oratoria y yo no soy muy hablador, así que fue la mejor opción para toda la organización; Abuy se dedicaba a dar discursos por todo el Estado, orientar ideológicamente a las diferentes secciones mediante reuniones, escuelas, congresos y yo... bueno, a mis cosas...JAJAJA. El trabajo y la misión que se encomendó era...“gestionar” las acciones más radicales de la organización que incluía ante todo organizar y garantizar  la seguridad de toda la dirección política nacional. Una organización política de vanguardia como era FOJA entonces, no es un club de amiguetes que chatean por facebook (jaaaaaa) sino que sus principios doctrinales, acuerdos politicos, proyecto, visión, disciplina, estatutos, voluntad y sobre todo estrategia deben llevarse a cabo con rigor disciplina y alguien debe hacer que eso se cumpla en todas las delegaciones. Y no es lo mismo León que Madrid. Muchos pensaréis que con la violencia no se llega a ningún lado, que no es el camino y cosas así que repiten los jipis. Pero la realidad es bien distinta. En este punto quiero aprovechar para rendir un homenaje a los Skinheads del movimiento SHARP (Skin Heads Against Racial Prejudice) y Red Skins (antecesores de RASH Madrid). Ellos fueron unos poderosos aliados de los panteras y la lucha negra en general pero sobre todo unos esplendidos compañeros de lucha y creo que nunca han sido públicamente honrados ni por FOJA ni el conjunto del Movimiento garveyisita.

 7- Todo lo que comienza termina ¿Cómo y porque tu salida de los Panteras Negras?
Producto de un cambio y ciclo generacional. Los panteras negras crecieron de una capitanía en Alcalá, Fuenlabrada, Barcelona  y Torrejón que eran los núcleos iniciales, a estar presentes en Madrid, León, Asturias, Bilbao, Alicante, Zaragoza, Murcia, Valencia. Gracias entre otras cosas a nuestro trabajo, los nazis no desaparecieron pero dejaron de actuar tan visible e impunemente como antes lo habían hecho. Se debió a que crecimos y llegó nueva gente al comité central que aprobaron la ponencia política: “Hacia un movimiento popular negro de base determinado para  el combate” y como en todo hubo disconformidades, no tanto con la dirección sino con la orientación y/ o el resto de camaradas. Abuy y el comité central empezaron a orientar el proyecto hacia la mezcla de ong y política, hacia la organización que hoy en día es FOJA, más política, más intelectual, no tan incendiaria como antaño, con lo cual el Ministerio de Defensa dejó de tener mucho sentido, y yo no acabé de ubicarme en este nuevo proyecto. Soy un guerrero, cimarrón, no un político. Así que terminada mi misión di un paso atrás. Siempre he sido y me siento un Pantera Negra y siempre lo seré; digamos que estoy en la reserva. Jaaaaaaa

 8- Mucha gente que pasó por los Panteras y que ahora son músicos se avergüenzan y tratan de omitir eso en su biografía ¿Cómo influyó en tu vida estar en la FOJA?
Yo no!!!. Personalmente puedo enorgullecerme de haber realizado grandes e importantes acciones contra el fascismo en Madrid, así que de alguna manera me siento bastante realizado y agradecido por mi pasado, lo aprendido y el trabajo que realicé por la FOJA.
 
9- Ahora la juventud negra se queja que no tiene referentes (RISAS) ¿Que recomendarías a los jóvenes negros hoy?
Lo primero que estudien, que no se avergüencen de ser afros de su historia, que se formen teórica e intelectualmente  como es debido, después al mismo tiempo que investiguen siempre sobre su cultura, su origen, historia…. Y sería interesante que se involucraran o crearan alguna asociación que defienda sus ideales y su gente. Y para eso la lucha antifascista siempre es una excelente elección.